ما صحة حديث اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها، تعد عبارة اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها من الأقوال التي انتشرت بشكل كبير على أنها من الأحاديث النبوية وهذا ما دفع المسلمون الى التأكد من صحة هذه العبارة، حيث ان هذا الفعل من قرع الكؤوس يظهر بشكل كبير عند أهل الكفار الذي يقومون بشرب الخمر، فيتم قرع الكؤوس التي تحتوي على الخمر ببعضها البعض قبل الشرب، وفي حالة التشبه بهذا الأمر فانه يحرم على المسلمين التشبه بالكفار ولكن لا يحرم المباح مما في الكؤوس عند قرعها، كما وسيقدم لكم موقع ترند نت الحديث وصحته.
نص حديث اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها
ان الحديث حول قرع الكؤوس عندما يكون فيها مشروب معين وهل يكون هذا المشروب محرم عندما تقرع فانه لا اصل له من الصحة، فلا يحرم القيام بقرع الكؤوس المشروب الذي يتواجد فيها اذا كان هذا المشروب حلال ومباح، ولكن في حالة كون المشروب خمر او من المشروبات المحرمة فلا نقوم بالتعامل معه، وفي الوقت نفسه نحرص على عدم القيام بهذه الحركة لأنها تظهر التشبه بالكفار، وقد جاء نص المقولة كما يلي:
” إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها “
صحة حديث اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها
انتشر البحث حول صحة حديث اذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها حيث ان هذا الحديث لا اصل له من الصحة ولم يأتي في السنة النبوية، ولكن يحرص المسلمون على عدم تقليد الكفار الذي يقومون بها الفعل عندما يوضع في الكؤوس الخمر، وان القيام بهذا الفعل يأتي في المنهي عنه كون يقام بين من يشرب الخمور والتشابه بالعادات التي يقوم بها الكفار، ولكن حول تحريم ما في الكأس عند قرعه فلا أصل له وانما المحرم من المشروب يكون حرام والمباح منه يبقى مباح.
حكم قرع الكؤوس مع الدليل
ان قرع الكؤوس عند الشرب يأتي فيه التحريم والمنع بناء على التشبه بالكفار الذي يقومون بهذا الفعل في عندما يتواجد فيه مشروب الخمر، ومن هذا المنطلق فانه لا يجوز للمسلمين التشبه بالكفار وان هذا الفعل لا داعي له، ويذكر المشايخ ان هذا الفعل لا يحرم ما يتواجد بالكأس من مشروب، فإذا قرعت الكؤوس وما كان فيها مشروب مباح فانه يكون مباح ومن يرى هذا الفعل من بعيد يظن انه خمر لذلك نبتعد عنه، وفي الوقت نفسه فان تواجد المشروب المحرم فانه يبقى محرما.
اقرأ أيضا: صحة حديث يوم صومكم يوم نحركم هل هو حديث نبوي
حديث إذا قرعت الكؤوس حرم ما فيها ابن باز
يذكر العلامة الشيخ ابن باز في الحديث حول تحريم ما في الكؤوس عندما يتم قرعها التأييد لهذا القول على التحريم له، وقال ابن باز في هذا الفعل ” ما تقارع كأسان الا حرم ما فيهما” انه لا اصل للحديث من الصحة، وبذلك فان الحكم على قرع الكؤوس في حالة عدم التشبه بالكفار لا ينقل الى الحرمانية، ولا سيما انه يكره على المسلمين التشبه بالأفعال التي يقوم بها الكفار ولا سيما هذه الحركة تكون عند شرب المشروبات المحرمات من الخمور والمسكرات وغيرها.
كما وتعد عملية قرع الكؤوس في حالة شرب أي من المشاريب من الأفعال التي يجب على المسلمين الحرص على تجنبها للابتعاد عن التشبه بالكفار وما يفعلونه عند شرب المشروبات المحرمة، وان كان الحديث حول هذا الأمر لا أصل له في تحريم ما في الكؤوس عند قرعها ولكن يبقى التشبه بفعل الكفار علة في هذا الأمر.